Verso y tambĆ³: el poemario, el recital, la historia, el homenaje a la raza negra
DE NORA CRUZ ROQUE (SOLANGEDAR)
Los poemas y su historia
Por ser un poemario de un contenido histĆ³rico, el mismo contiene poemas que narran sobre personajes , bailadores, costumbres, etc. He aquĆ alguno de ellos.
Ā”BAILA MI NEGRO BAILA!
Ā”Baila mi negro baila!
Ā”Baila en la punta el pie!
Ā”Baila mi negro!
Mira que te ejtƔn tocando al ritmo del sicƔ y del cuembƩ
Me encanta como ese negro baila
Ej que me pone a gosĆ”
Su cuelpo tiembla y en suj piquetej, pone el bongo a sonĆ”
Ā”Baila mi negro baila!
Y si deseaj ā¦ sĆ”came a bailĆ”
Bailemoj al ritmo de la bomba
To el dĆa, toa la noche, ajta la madrugĆ”
Bailemoj el lerĆ³, el holandĆ©, el sicĆ”
Ej que ej tan sabroso bailĆ” contigo
que quiero empesĆ” a a bailĆ”
Ā”Ej que tu erej negro!
Y loj negroj saben la bomba bailĆ”
Ā”Baila mi negro baila!
Ā”Y que comiense el balele ya!
Dedicado a Manuel Virella Espinosa (QEPD)
A DON MIGUEL FLORES (PAPĆ MIGUEL)
La historia hay que contarla mientras estĆ” sucediendo
Si el personaje existente no narra
ĀæQuiĆ©n nos la harĆ” llegar?
Se trata de un caso particular en mi pueblo de Guayama
Menudito, alegre y con excelente postura
Carga con una historia de bomba que evoca de su niƱez
Me cuenta que en noches de baile de bomba
A los niƱos no dejaban bailar pero que tan pronto tuvo edad lo echaron a compartir el hechizo
De bailar con sabor rico la bomba sureƱa pura
Me cuenta que su tesoro mayor es un barril de mƔs de cien aƱos
Que le regalaron unos bomberos de Ponce o de MayagĆ¼ez
Me cuenta que cantaba en francƩs los rosarios de las Ɣnimas
Y sin echarse de fama con humildad me narra, que ha viajado al extranjero
Que de partes varias a su casa llegan una y otra vez
Para que cuente su historia de cĆ³mo baila el holandĆ©
Mi amado PapĆ” Miguel
El que le da tono y sabrosura a mi declamo
El que baila con su especial talento
Los ritmos varios de la bomba
El sicĆ”, el lerĆ³, el gĆ¼embĆ© y el seis corrido
El que no permite echar al olvido nuestra historia de baile y tambor
BAILADOR DE BOMBA CELESTIAL
Abuā¦ ĀæPor quĆ© Carlos se muriĆ³?
Porque PapĆ” Dios lo querĆa en el cielo
Abuā¦ ĀæY paāquĆ© lo quiere en el cielo?
Para que siga bailando la bomba
Abuā¦ ĀæY en el cielo se baila la bomba?
Bueno pues con Carlos allĆ creo que lo harĆ”n
Abuā¦ Me siento triste porque Carlos no estĆ”
ĀæQuiĆ©n te dijo que Carlos no estĆ”?
EstĆ” en cada toque de bomba
EstĆ” en cada baile o candombe
EstĆ” en cada recuerdo de quien lo conociĆ³
EstĆ” en cada rincĆ³n donde se hable con respeto de negrura
EstĆ” en cada alma pura como la tuya
EstĆ” en cada sonrisa del aguacero
EstĆ”ā¦estĆ” aquĆ en mi corazĆ³n
Abuā¦ ĀæEl aguacero se sonrĆe?
SĆā¦ si piensas en mi amigo y hermano Carlos MassĆ³
Homenaje pĆ³stumo a Carlos MassĆ³ (Q.D.E.P.)
La informaciĆ³n y las fotos son cortesĆa de P.R.O.P.A.(Puertorrican Organization for the Performing Arts y su fundadora Melanie Maldonado, quien me motivĆ³ a escribir los siguientes poemas dedicados a las hermanas Villodas y a Don Pablo Lind.
DOĆA lUZ MARĆA VILLODAS (qepd) MAMĆ lUZ JUNTO A MELANIE MALDONADO
MAMA EVANGELIA JUNTO A SU ESPOSO DON MIGUEL FLORES Y MELANIE MALDONADO
SEGMENTO POĆTICO A LAS VILLODAS'
SalomƩ Villodas
Ā”Baila SalomĆ©, Baila SalomĆ©!
Ā”Repica la bomba en un solo pie!
AsĆ te cantan en tu barrio
Recordando tu estilo y sabrosura
Una negra de riqueza y altura
Que se mantuvo en su puntal
Ā”Baila SalomĆ©, Baila SalomĆ©!
Ā”Repica la bomba en un solo pie!
Piel oscura, pelo enrizao
Mezcla de mar y candombe
Negra del Puerto de Jobos
a quien nos honra recordar
Ā”Baila SalomĆ©, Baila SalomĆ©!
Ā”Repica la bomba en un solo pie!
Tu traje sencillo y ceƱido
Tu enagua adornada de flores,
De cintas de colores y de cultura
De bomba y de tambor
Eres como hermosa flor de
De nuestra historia riqueƱa
Mujer que sueƱa y hace recordar
Que nuestra bomba es cultura pura
Y tĆŗ la supiste bailar
Ā”Baila SalomĆ©, Baila SalomĆ©!
Ā”Repica la bomba en un solo pie!
El estribillo poĆ©tico es parte de las canciones que interpreta el Grupo de Bomba SureƱa TradiciĆ³n que dirige Ćeco Flores
.
Mujeres ā Memoria
Sus nombres particulares se arremolinan en mi mente
Tratando de crear un ambiente de historia y de cultura
Mujeres nobles, de humilde cuna
Que no llegaron a la luna pero son parte de la historia
Son las Villodasā¦ cantadoras y bailadoras
De nuestro baile nacional
La bomba, la rica bomba que se interpreta con tambores
Tambores que acuƱan la historia de esclavos o mas bien esclavizados
Las Villodasā¦
Evangelia la calladita, la que cocina con rico sabor
Candelaria y Amalia las que con sus agudas voces interpretaban los sones
Algunos de inspiraciĆ³n propia que no logro recordar
Aahhhā¦ y que me dicen de SalomĆ© y de Luz MarĆa
Esas sĆ que tenĆan la alegrĆa de poner el mundo a bailar
Sus cuerpos en elegante movimiento
Correctas, serias y a la vez cadenciosas
AsĆ solĆan bailar
Nunca saltaban, o se alborotaban
Sus enaguas enseƱaban con decoro y con respeto
O mĆ”s bien en acto de coqueterĆa pura propiamente del Sur
Recuerdo a MamĆ” Luz, como cariƱosamente le decĆa
ElegantĆsima, con variedad de enaguas
Las que en cada momento se podĆa cambiar
Ahhh las Villodasā¦
Ā”QuĆ© legado!
Ā”CuĆ”nta historia tenemos que recuperar!
Nora Cruz
(Solangedar)
17 de abril del 2014
Historia de enaguas y fantasĆa
(Dialogo entre MamƔ Luz y la niƱa negra)
_Ā”MamĆ” Luz, yo ejtoy bien enredĆ”!
Unoj me disen que laj enseƱe, otroj que laj ejconda que no hase falta jasel naā
ĀæQuĆ© hago MamĆ” Luz ā¦ Ā”Yo quiero como tu bailĆ”!
_Ay mi negritaā¦tĆŗ y tus santas locuras
TĆŗ ya sabes bailar bomba
Lo llevas en tu corazĆ³n
Tus ancestros te guĆan y te hacen sentir el son
Ahora hablemos un poco de historia
De esa que te puedo contar
De esa que es parte mĆa y te la quiero regalar
Escucha bien niƱa mĆa y tu comprenderĆ”s
Nosotros los negros, los que nacimos de ancestros esclavos
Llevamos bien adentro, los sufrimientos y penas
Que nuestra gente llevĆ³
Y como nacimos libres gracias a Dios
Rendimos homenaje eterno
Con nuestras canciones y cantos
Con nuestros bailes y encantos
Que su raza nos dejĆ³.
Le aƱadimos historia nueva, alegre y de libertad
Para que allĆ” donde moran sus almas, puedan vivir en paz
Hoy en dĆa muchos bailan brincando, saltando
remeniƔndose como si estuvieran llenos de maleficio
a lo mejor , o mejor dicho, eso fue lo que aprendieron
a mĆ me enseƱaron SalomĆ© y Candelaria
que la enagua es nuestra gala, un sello femenino
que le brinda a nuestra historia mucho orgullo y sazĆ³n
__Ā”No entiendo naā MamĆ” Luz, estoy y sigo enreda!
La enagua, paā que la voy a usar si eso da mucho calĆ³
__Bueno hoy no se usa mucho
Pero puedes aprender la historia de cĆ³mo era que le hacĆamos
Mira negrita santa
Mis hermanas y yo preparƔbamos las enaguas
Con cinta, con lazos, con puntillas y hasta con botones
Yo preparƩ una llenita de las banderas
Para que el mundo viera que soy puertorriqueƱa
Levantaba un poco el traje
Para dejar curiosidad
Y asĆ bailaba mi baile con contentura de verdad
__Esa hijtoria ej muy bonita y me parese genial
Utilisal laj enaguaj paā demostral nuejtra vanidĆ”
__Ay mi negrita loca, ahora sĆ que te confundiste
Sigue , sigue con tu chiste
Que yo seguirƩ con mi historia
De coserme mis enaguas y asĆ tener muchas para bailar
Para que me puedan recordar como Luz MarĆÆa la bailadora
De la familia Villodas a orgullo y autenticidad.
Pieza de Samuel Lind titulada Baile de Ronda (tomada de imƔgenes google)
Pablo Lind, Āædime si te queda s o si te vas?
Son las voces de las cantaoras que seƱalan que hay baile
Que tĆŗ estĆ”s repicando que tĆŗ las estĆ”s haciendo gozar
Son las cantaoras, las del Sur, las de Arroyo, Guayama y Ponce
Son las que llevan la maraca que te ayuda a mantener el tiempo y en el ritmo la velocidad
Pablo Lind, dime si que quedaj o si te vaj
Pablo Lind dime si te quedaj o si te vaj
Dime si te quedas Pablo dime si te quedaj o si te vaj
Son los bailadores y bailaoras que se acercan a tu tambor
Con movimientos de sus pies, faldas, manos,
caderas y otras partes del cuerpo
Que te piden que le des sonido a sus movimientos con golpes de tu tambor.
En un acto de entrega, es tu dialogo de tambor
Es la forma de hacerte sentir, que eres importante en ese espacio, en ese lugar
Donde suena tu tambor
Lugar de donde no quieren que te vayas
Pablo Lind, dime si que quedaj o si te vaj
Pablo Lind dime si te quedaj o si te vaj
Dime si vaj paā Guayama, dime si no vuelej maj
Creaste con tu presencia, una determinaciĆ³n regional
Marcaste con la mĆŗsica que cantaron para ti
al pueblo de Arroyo, pueblo costero, pueblo de historia pueblo que hoy nos hace crecer
Coro: Pablo Lind dime si que quedaj o si te vaj
Pablo Lind dime si te quedaj o si te vaj
Dime si te vaj pa Arroyo, dime si no vuelvej ma
Dime Pablo, dime, ĀædĆ³nde estĆ”s?
Tonta de mĆ, ĀædĆ³nde vas a estar?
Pues tocando bomba en el batey celestial
Tocando para nuestros ancestros esta mĆŗsica inspiracional
Sacando los repiques mƔs hermosos que los bailadores te van a indicar
ĀæQue dĆ³nde vas a estar?
En Arroyo, en Guayama, En Ponce, en MayagĆ¼ez,en LoĆza, en Chicago en todo lugar
Pablo Lind, dime si que quedaj o si te vaj
Pablo Lind dime si te quedaj o si te vaj
Pues ya tĆŗ no eres Pablo
TĆŗ eres bomba
TĆŗ eres repique de historia
Eres y serƔs Pablo Lind, el tocador de bomba sureƱo
El que trascendiĆ³ la historia
El que se queda aquĆ y allĆ”.
Pablo Lind dime si te quedaj o si te vaj
dime si no vuelves mƔs
Ā”Que va a ser!
Ā”Claro que vuelves y siempre estarĆ”s!